Úvod
Někteří z vás vědí, že jsem ve firmě, kde pracuji, byl čtyři roky závodním radou.
My, závodní důvěrníci, čtyřčlenný tým, jsme se pravidelně setkávali s personálním ředitelem, s vedením a byli jsme k dispozici jako kontaktní osoby pro všechny kolegy.
Samozřejmě jsme se často setkávali s nespokojeností, protože spokojení lidé přicházeli a vyjadřovali svou spokojenost jen zřídka. Lidé si raději stěžují, než aby mluvili o tom, co je dobré.
Ale to nevadilo, i tentokrát to bylo docela užitečné. Podařilo se nám umístit problémy a některé z nich prosadit. Od nespokojených kolegů jsme často slýchali o jednom problému. To byla otázka transparentnosti. Často nešlo ani tak o to, že by lidé nesouhlasili s rozhodnutími manažerů, ale chtěli pochopit proč.
A právě nad tímto tématem "transparentnosti" bych se s vámi dnes rád zamyslel.
V naší společnosti se postupem času vytvořily formáty, v nichž jsou rozhodnutí pravidelně sdělována a vysvětlována, a myslím, že jsme na správné cestě. A to neříkám jen pro případ, že by toto kázání slyšel nebo četl nějaký manažer z naší firmy ;-)
Někomu se může zdát, že touha po transparentnosti je nepřiměřená. Šéf platí a určuje a zaměstnanci to musí sledovat.
To funguje pouze v odvětvích, kde je více uchazečů o zaměstnání než zaměstnanců.
Většina zaměstnanců chce pochopit smysl své práce, kam by měla směřovat, a chce přemýšlet společně s nimi. A to je možné pouze tehdy, pokud jsou strategie a cíl vlastní pracovní oblasti sděleny a pochopeny. Práce musí mít nějaký smysl, protože pak je zábavnější. A nedostatek transparentnosti v rozhodnutích vedení může zábavu rychle zničit.
A zejména angažovaní lidé, kteří chtějí něco změnit, pak odcházejí, což obvykle není pro firmu příliš dobré.
Transparentnost v Bibli obecně
V žádném německém překladu Bible jsem nenašel slovo "transparentnost". Problémem bývá, že se jazyk rychle vyvíjí a na významu nabývají nová slova, která ještě nejsou zahrnuta v překladech Bible.
Mluvil jsem o tom s ChatGPT. Možná jste o něm slyšeli v médiích; jedná se o umělou inteligenci, která byla vyškolena na základě mnoha dat a můžete s ní mluvit prostřednictvím písemného chatu téměř jako s člověkem.
Je fascinující, někdy až děsivá, ale můžete ji použít jako sparingpartnera pro dané téma, který vám v některých případech může ukázat nové úhly pohledu na dané téma. Nepoužíval bych ji jako zdroj pravdy.
Jednou jsem se ho zeptal na slova, která mají podobný význam jako průhlednost a která se vyskytují v Bibli.
Věta pochází z chatovacího bota:
Existuje však mnoho biblických veršů, které se zabývají podobnými pojmy, jako je upřímnost, čestnost, poctivost, otevřenost a odpovědnost, které úzce souvisejí s myšlenkou transparentnosti.
Do jisté míry to sedí. Zeptal jsem se ho také na politické vedení a transparentnost, které jsou často zmiňovány v médiích, a padly i související pojmy "odpovědnost" a "zodpovědnost".
Rád bych se s vámi na několik těchto pojmů podíval.
Odpovědnost
Je to podobné, ale ne stejné. Podívejme se znovu na příklad "společnosti". Člověk nemá právo požadovat odpovědnost od těch, kteří rozhodují (majitelé, vedení).
Pokud je to však možné, požadujete určitou transparentnost. Protože chcete vědět, jaká je budoucnost společnosti, zda tam máte ekonomickou budoucnost, zda se řeší témata, která vám profesně pomohou.
V opačném případě by člověk měl nebo měl zvážit změnu společnosti.
Bible to v Příslovích říká velmi jednoduše (Přísloví 8,4; NEÜ):
Krále, nebo moderně řečeno diktátora, autoritářského vládce, nikdo nepožene k odpovědnosti. Doufáte, že se to možná stane, ale většinou se to nestane. Dokonce i v demokratických zemích se občas stává, že někteří lidé, kteří si zaslouží odpovědnost, jí nějakým způsobem uniknou. Když se zamyslím nad tím, kolik vysoce postavených nacistů v mladé Spolkové republice v tichosti pokračovalo ve své politické kariéře, bylo jich poměrně dost.
Když vidíte autoritářského vládce, který žene zemi ke zdi, nezbývá vám než emigrovat.
Slovo "odpovědnost" se však v Bibli používá také v souvislosti s odpovědností jednotlivce před Bohem. Před Bohem musí všichni skládat účty ze svých činů, dokonce i diktátoři a králové.
To je docela nápadně popsáno v Židům 4,13:
Před Bohem nemůže být nic skryto, jsme před ním prakticky zcela průhlední.
Matouš 12,35-37; NEÜ dokonce říká, že lidé musí skládat účty ze svých slov:
To by mohlo člověka téměř vyděsit, ale ti, kdo patří Ježíši Kristu, jsou jím alespoň již zproštěni viny. Vnímejme tyto verše jako pobídku, nikoli jako nátlak.
Výraz "odpovědnost" existuje také v souvislosti s vydáváním svědectví o naší naději druhým.
Nejde jen o dobrovolnou transparentnost, ale ostatní mají právo na to, aby jim byla podána zpráva o naší víře. Alespoň tak chápu 1 Petrův 3,15; NEÜ:
Je jasné, že si to každý musí realizovat osobně a svým vlastním autentickým způsobem. Myslím si však, že je to naše odpovědnost.
I zde se hodí termín "otevřenost".
V 2 Kor 3,12; NEÜ je to také zvláště zdůrazněno:
Vlastně mám před sebou ještě dlouhou cestu, protože ne vždy se projevuji tak otevřeně, pokud jde o mou naději. Berme však takové verše jako výzvu a ptejme se také sami sebe: Sdílíme do jisté míry svůj život, aby i ostatní viděli, že máme naději a v co doufáme?
Jaká další podobná slova máme na téma transparentnosti?
Upřímnost, čestnost, integrita
Tito tři k sobě nějak patří. Tyto pojmy lze jen stěží oddělit. Slovo integrita pochází z latinského "integer", což znamená "neporušený", "nepoškozený", "celý", "úplný" a podobně.
Lidé, které si s těmito vlastnostmi spojujete, se vám zdají důvěryhodní.
Opak, jako je "nečestný", "neupřímný", jaksi také implikuje jisté zastírání, a tedy i netransparentnost.
Jako by se tato tři slova "upřímnost", "čestnost" a "integrita" nějak hodila k transparentnosti.
Ve 2. knize královské 12 je zajímavá epizoda, kdy král Joas chtěl opravit chrám. Za tímto účelem kněz postavil u vchodu do chrámu schránku, kam se ukládaly peníze, které se do chrámu přinesly. Když byla krabice plná, naplnil se pytel a pod dohledem se zvážil. Poté byly předány odpovědným pánům, kteří je použili na zaplacení řemeslníků a nákup stavebního materiálu, jako je dřevo a kamení.
Zatím je to normální.
Pak ale přišla 2 Kr 12,16 a následující věta:
V tomto případě se zdá být netransparentnost něčím pozitivním. Existuje však jasný rozdíl mezi odpovědností a transparentností. Odpovědnost zahrnuje i kontrolu a často musí být, protože peníze mohou být promrhány i neúmyslnými chybami.
Ale tito muži byli asi průhlední. S kněžími probírali, co a jak je třeba opravit, jak to bude vypadat po opravě a co je cílem jednotlivých prací.
Ideální je jednat tak, aby odpovědnost nebyla problémem. Takto je to popsáno v 1. Petrově 2,12:
"Bezvadný" je samozřejmě tvrdý standard. Jiné překlady říkají "spravedlivý život", "příkladný", "dobrá změna", což také nezní jednodušeji. Nejde o perfekcionismus ani o předstírání dokonalého světa. Člověk by měl být raději transparentní a občas přiznat své selhání. Nedávno jsem dostal červenou, protože jsem přijel pozdě a nesoustředil se. To byla hloupost, neměl jsem se pokoušet projet křižovatkou.
Bezchybný život by měl být naším cílem, ale ne cílem, kterého lze dosáhnout během několika týdnů, ale spíše ukazatelem, celkovým životním směrem. A "bezchybný" neznamená, že děláte všechno správně, ale že se stále více podobáte Ježíši Kristu.
Transparentnost ve vztazích
"Transparentnost" je také otázkou vztahů.
Četl jsem z listu Efezským 4,23-25; NGÜ:
V jiných překladech se místo "odložte veškerou lež" říká otevřeněji: "odložte lež" nebo "přestaňte lhát". Před mnoha lety, když jsme ještě měli na chodbě schránky pro každého člena sboru, někdo jednou do každé schránky vložil kartičku s tímto biblickým veršem v překladu "Odložte lež..." a někteří lidé byli opravdu naštvaní, protože viděli, že jsou označováni za lháře. Někteří si na tuto událost možná ještě pamatují.
Na tento verš se nesmíme dívat příliš paušálně. Cílem této výuky je přece vzájemná solidarita.
Tím se dostáváme k tématu "transparentnosti". Ukazujeme si navzájem, jak se nám daří a co máme na srdci?
Samozřejmě se nemusíte přede všemi obnažovat, ale měli bychom být schopni slyšet jeden od druhého, co se děje, jakou krizí kdo prochází, jaké má starosti, jaké úkoly, a tak se za sebe navzájem modlit a stát při sobě.
Opravdu mi vadí, když jsou křesťané ve filmech zobrazováni jako totální zastánci svých problémů. Všechny problémy jsou zažehnány. Takoví křesťané určitě existují, ale zatím jsem jich moc nepotkal.
Chceme-li se skutečně zbavit falešnosti, musíme se stát autentickými a také trochu průhlednými před druhými, sdílet s nimi své životy.
A důležitá poznámka: nic není děsivější, pokud si myslíte, že jste jediný člověk, který má problémy, protože se zdá, že všichni ostatní se mají dobře.
Zůstává jedna otázka:
Jak průhledný je Bůh?
To není jediná otázka, která zůstává, ale je zajímavá.
Existuje několik předávaných pasáží, kde například Ježíš otevřeně hovoří se svými učedníky a oznamuje jim své utrpení, ukřižování a vzkříšení. Petrova reakce na to byla zcela negativní (Mk 8,32; NGÜ):
Někdy nezvládáme transparentnost a nechceme slyšet pravdu.
A někdy tomu vůbec nerozumíme. Ježíš mluví o celibátu v Matoušově evangeliu 19,1-12 a objevuje se věta (Mt 19,11.NL):
Domnívám se, že toto tvrzení se netýká pouze tématu "celibátu". Často si představujeme, že toho tolik víme, ale k pochopení tolika věcí potřebujeme Boží pomoc.
Zajímavá je pasáž z Janova evangelia 15,12-17.
Většina z nás už tento text jistě někdy četla a výzva milovat se navzájem tak, jak nás miloval Ježíš, je jistě celoživotní výzvou a učením. S tímto tvrzením však bude souhlasit každý křesťan.
Výrok ve 14. verši mi připadá poněkud rozpačitý:
Kdyby mi to někdo řekl, pravděpodobně bych mu odpověděl: "Tak to nechci být tvůj přítel."
Na Ježíše bych si to netroufl ;-) A když se podíváte na tento verš v kontextu, zjistíte, že jde o pokyn milovat se navzájem a že Ježíšovým přítelem můžete být jen tehdy, když budete milovat ty, které miluje i on. A pak toto tvrzení opět dává smysl.
A pak je tu velký verš 15, kde nás Ježíš nazývá přáteli na základě toho, že služebníci (nebo sluhové, otroci) nejsou bráni v důvěru, ale my ano. Nejen Abraham je tedy Božím přítelem, ale každý, kdo patří k Ježíši Kristu. Ježíš nám řekl vše, co slyšel od svého Otce. A tato transparentnost je známkou přátelství. Nemusí nám skládat účty, naopak, jak jsme slyšeli dříve, ale vtahuje nás do důvěry. Myslím, že i v tomto příběhu se musíme po celý život učit chápat, co nám Bůh prostřednictvím Ježíše v Bibli svěřil.
Souhrn
Shrnuji.
- Nejprve jsme se zabývali tématem "průhlednosti" obecně a tím, která slova v Bibli tomuto tématu do jisté míry odpovídají.
- "Accountability" bylo slovo, které má podobný význam. Rozdíl je v tom, že odpovědnost může být vyžadována nebo nevyžadována (autoritářskými vládci nebo dokonce majiteli firem), zatímco transparentnost je něco dobrovolného, ale velmi významného.
- Všichni musíme jednou skládat účty Bohu, jsme před ním zcela transparentní. Díky Ježíši se nemusíme bát odpovědnosti.
- Ostatní lidé mohou požadovat vyúčtování naší naděje. Na to mají právo. A naše naděje je velmi velká.
- Pak jsme se trochu zabývali slovy "upřímnost", "čestnost", "integrita". Když tak žijete, nemusíte nic skrývat, takže žijete tak nějak transparentně. Žádá se po nás, abychom žili bezúhonně, ale je to směr a cílem je stát se více podobnými Ježíši.
- Pak jsme se věnovali transparentnosti ve vztazích. V listu Efezským 4,25 jsme byli vyzváni, abychom odložili svou faleš, což v tomto kontextu znamená, že se máme dělit o své životy, problémy a úkoly a nepřetvařovat se.
- V neposlední řadě jsme se zabývali Boží transparentností. Ježíš někdy mluvil velmi otevřeně a učedníci, a tedy i my, se s tím ne vždy sžili. Bůh se nikomu nezodpovídá, ale přijal nás do své důvěry a nazval nás svými přáteli.