Strategie

Strategie? Pro můj život? Pro komunitu?

Bohoslužba, , , Evangelická svobodná církev Leichlingen, více...

automaticky přeloženo

Úvod

Dnes bych se rád věnoval tématu "strategie".

Na první pohled to může znít jako téma kázání trochu zvláštně. Také dnes nechci mluvit o vojenských otázkách.

Naivně jsem zadal slovo "strategie" jako vyhledávací výraz na serveru bibleserver.com. Výchozím nastavením byl Lutherův překlad a tam žádná strategie nebyla. Pak jsem přidal další biblické překlady a našel jsem to, co jsem hledal: "Naděje pro všechny", v Příslovích 24,5; HFA:

Neboť jen se strategií lze vyhrát bitvu, a kde je mnoho rádců, tam je vítězství.

To nás přivádí zpět k válce. Je to však míněno spíše jako obraz, což je jasné, když si větu přečtete v kontextu (Přísloví 24,5-7; HFA):

5 Moudrý člověk má velkou sílu a muž chytrý získává stále větší sílu. 6 Jen se strategií lze totiž vyhrát bitvu, a kde je mnoho rádců, tam přichází vítězství. 7 Pro hlupáka je moudrost nedosažitelná; když se v městské radě projednávají důležité věci, musí držet jazyk za zuby!

Teď mě zajímalo, co zde jiné biblické překlady píší místo "strategie":

Mám program, který ukazuje hebrejská slova k jednotlivým biblickým pasážím, ale hebrejské slovo, které je zde v základním textu, neumím vyslovit, takže nemá smysl ho číst.

tǎḥ-bǔ-lôṯ

Tento program také ukazuje možné překlady slova, což je vzrušující. Bohužel tyto překlady jsou v angličtině a je vždy obtížné překládat jedna ku jedné mezi různými jazyky, zejména mezi třemi jazyky.

Ale i tak je zajímavé, co z toho vzešlo. Co znamená překlad "naděje pro všechny", který se zde překládá jako "strategie":

Tyto možné významy můžeme rozdělit do dvou kategorií.

Prvním je rozvažování, pečlivé přemýšlení. Patří sem také vyhledávání moudrých rad od druhých a jejich začlenění do svých myšlenek.

Druhou kategorií je vedení. "Strategie" je vždy otázkou vedení, a pokud o ní chcete přemýšlet jako nevedoucí, musíte se na ni pokusit podívat optikou vedení. Pokud například chcete mluvit se svým šéfem o strategii firmy, má to smysl pouze tehdy, když se pokusíte zaujmout šéfovu perspektivu. Vaše vlastní oddělení již nehraje tak důležitou roli. Co má smysl pro firmu jako celek?

Podobně je to s komunitou. Pokud chcete přemýšlet o strategii, musíte opustit rovinu "poslední bohoslužba se mi moc nelíbila" a zamyslet se nad tím, jak by mohla bohoslužba nebo sbor vypadat v budoucnu.

Ale nechci jít v prvním kroku tak vysoko. Začněme svým osobním životem.

Strategie pro můj život

Máte vy, mám já, strategii pro svůj nebo můj život?

Potřebujete vůbec nějakou?

Žijeme v době sebehodnocení a sebeoptimalizace. Fitness náramky jsou populární, zdraví je důležité. Následující rčení je však poměrně staré: "Hlavní je být zdravý!" To jsem věděl už v 70. letech.

A výživa je dnes napůl náboženství. Stále se objevují nové trendy. Někteří si například vzpomenou na kombinovanou dietu, o které byli lidé naprosto přesvědčeni. Dnes už o ní není slyšet. Dřív byla nízkotučná, teď je nízkosacharidová, a teď je nový hot shit, ehm trend, přerušovaný půst.

Za pár let to bude zase něco jiného. Připadá mi, že v každém čísle našeho televizního průvodce je popsána nějaká nová dieta z USA, která je obzvlášť skvělá a úspěšná.

Výživa je důležitá. Někteří z vás vědí, že už od léta vím, že mám cukrovku. Něco se tedy musí změnit. Vždy se dívám na zadní stranu potravin, které kupuji, abych zjistila, kolik je v nich cukru. Někdy se člověk nestačí divit. Například džusy obsahují hodně cukru. Sklenice jablečného džusu obsahuje tolik cukru jako 8 kostek cukru. Už to bylo dobře, že jsem džus vůbec nerada pila.

V mém životě se toho hodně změnilo: Už žádné nealkoholické nápoje, velmi málo sladkostí a měla bych také trochu zhubnout, takže více celozrnné stravy, trochu omezit chipsy atd. a snažit se jednou týdně jezdit do práce na kole 23 km.

Ale to není moje životní strategie. Jde jen o to starat se o své zdraví realisticky a neničit si lehkomyslně zdraví. Už jsem trochu zhubla.

Co tedy říkáte na heslo: hlavní je být zdravý?

Jakkoli je zdraví důležité, není to to hlavní, a pokud je život jen o dietě a kondici, pak je něco špatně.

Ale jak by to mělo být? Potřebujeme pro svůj život nějakou strategii?

Podívejme se na tuto otázku z konce našeho života, 1. Korintským 4,1-5; NGÜ.

1 Nyní také víte, jak byste o nás měli smýšlet: Jsme Kristovi služebníci, kterým bylo svěřeno hlásání tajemství, jež nám Bůh zjevil. 2 A co se očekává od někoho, komu byl svěřen úkol? Očekáváte, že ho spolehlivě vykoná. 3 Mně však nezáleží na tom, jaký soud nade mnou vynášíte, ani na tom, zda nade mnou zasedá nějaká jiná lidská autorita. Ani já sám si netroufám vynášet soudy o sobě. 4 Nevím, zda jsem se něčím provinil, ale to mě neospravedlňuje. Důležitý je soud, který nade mnou vynese Pán. 5 Proto se neunáhlujte v souzení, 'ale počkejte, až přijde Pán. On vynese na světlo všechno, co je skryté, všechno, co je dosud ve tmě, a odhalí nejtajnější myšlenky lidí. Pak se každému dostane od Boha uznání, které si zaslouží.

Pavel zde mluví o sobě jako o apoštolovi, ale myslím, že to platí i pro všechny křesťany obecně. Neexistuje žádné měření výkonu, žádné očekávání úspěchu, očekává se pouze, že spolehlivě splníte svůj úkol. Jiné překlady zde píší, že máš být shledán věrným. A není na nás, abychom soudili, soudit bude nakonec Bůh, přičemž "soudit" má spíše negativní konotaci. Jako křesťané už nejsme souzeni, ale nakonec se nám dostane uznání (nebo podle jiných překladů "chvály"), a to v takové míře, v jaké nám náleží.

Zde se můžete cítit pod tlakem: Je vůbec můj úkol křesťana spolehlivě plněn? Znám už svůj úkol? Hledám ho dostatečně usilovně?

Domnívám se, že někteří lidé mají tendenci vystavovat se tlaku. Možná se také bojí selhání v práci, a tak se snaží držet krok se sebeoptimalizací, kondicí, výživou atd. i když to jsou samozřejmě samy o sobě dobré věci.

Nesmíme však zapomínat: Pavel sice ve výše uvedeném textu hovoří o jistém druhu hodnocení, ale v každém případě jde o pozitivní hodnocení: uznání, pochvalu. Neříká: Pak každý dostane od Boha trest, který si zaslouží. Spíše říká: Pak každý obdrží od Boha uznání nebo chválu, kterou si zaslouží.

Takže k otázkám strategie můžete přistupovat klidněji, že? Jaká je však správná strategie pro náš život?

Úplně první biblický verš, který nás napadá, je v Příslovích 3,5.6; LUT:

5 Důvěřuj Hospodinu celým svým srdcem a nespoléhej se na svůj rozum. 6 Pamatuj na něj na všech svých cestách a on tě bude řídit.

nebo v jiném překladu (Přísloví 3, 5.6; NL):

5 Důvěřuj Hospodinu celým svým srdcem a nespoléhej na svůj rozum. 6 Pamatuj na něj ve všem, co děláš, a on ti ukáže správnou cestu.

Samozřejmě nejde o to, abyste vypnuli svou mysl. Je to tak vzácný dar, že bychom ho samozřejmě měli stále používat.

Musíme si však také být vědomi jejích hranic. To by byla životní strategie: používat vlastní rozum, ale být si vědom jeho hranic a důvěřovat Ježíši bez omezení.

K tomu se hodí následující dva verše (Přísloví 3, 7.8; NL):

7 Nespoléhej se na svou moudrost, ale boj se Hospodina a vyhýbej se zlému. 8 To tvůj život ozdraví a dodá ti novou sílu.

"Bát se Hospodina" zní trochu děsivě. Už původní hebrejské slovo "strach" znamená bázeň ve smyslu strachu, ale znamená také "úctu", "ctít" a znamená také "fantastický", "velký", "působivý", "ohromující".

Tento rozmanitý význam slova "bát se" snad jasně ukazuje, že stojí za to důvěřovat Bohu. Tento velkolepý, obdivuhodný, ohromující, ale také bázeň vzbuzující Bůh je na naší straně.

To by mělo být základem našeho života.

Je to však dostatečná "strategie"? Můžete přemýšlet o tom, co chcete se svým životem dělat.

Často o tom více přemýšlejí lidé po čtyřicítce nebo kolem ní. Děti jsou často již dospělé, člověk je více usazený, není již tolik ovládán okolnostmi, ale má větší svobodu uspořádat si svůj život. A pak si uděláte bilanci, rozvahu středního věku. A pokud výsledek není uspokojivý, může se to změnit v krizi středního věku. Někteří lidé pak všechno hodí za hlavu, začnou znovu, předchozí život nechají za sebou. Samozřejmě to nemusí být vždycky způsobeno krizí středního věku, ale rozumím tomuto procesu bilancování vlastního života. Kolik mi zbývá let a co s nimi chci dělat? Jak se s tím vypořádám, když bilance není uspokojivá?

Nikdo přece nechce potom sedět v domově důchodců a oplakávat ztracené příležitosti.

A co pro mě Bůh ještě plánuje?

Myslím, že se takovým myšlenkám nevyhnete, a ani byste se jim vyhnout neměli.

Víc mě k tématu osobní životní strategie nenapadá. Možná to byla příliš malá metodika nebo tak něco. Existují životní poradci nebo životní koučové, kterým můžete zaplatit, aby s vámi vypracovali životní strategii a provedli vás jí. To stojí spoustu peněz a nevím, jestli to pomáhá.

Ale mluvit s přáteli o tom, co chcete, jaké máte ještě sny a kam věříte, že vás chce Bůh vést, je určitě užitečné.

A jako základ pro takové myšlenky je důležitá důvěra v Boha. Myslete na něj, ať už děláte cokoli, on vám pak ukáže správnou cestu. A nespoléhejte se na svou moudrost, ale důvěřujte Bohu a bojte se ho (správným způsobem).

Strategie pro církev

Když přemýšlíte o "strategii", možná máte na mysli spíše církev než svůj osobní život. Nebo si možná myslíte, že strategie se do církve vůbec nehodí.

Budeme pokračovat jako dosud, dostatečně se pomodlíme a církev pak bude takto pokračovat dalších 100 let.

I to by byla strategie. Pokud se budeme modlit a Bůh nám dá jasně najevo, že je to dobré tak, jak to je, pak to bude fungovat.

Někdy člověka nenapadne nic, co by mohl změnit. Možná se vám věci zdají trochu zmatené.

Ve Skutcích 16, 25.26; NL byli Pavel a Silas ve velmi obtížné situaci. Byli ve vězení a dokonce se jim dostalo nespravedlivého zacházení:

25 Kolem půlnoci se Pavel a Silas modlili a chválili Boha písněmi. Ostatní vězni jim naslouchali. 26 Náhle nastalo silné zemětřesení a vězení se otřáslo v základech. Všechny brány se rozletěly a řetězy ze všech vězňů spadly!

Modlili se a zpívali písně k oslavě Boha. Nevíme, zda se modlili za toto zemětřesení. Nevíme také, zda zpívali písně chvály jen pro sebe, nebo zda je záměrně zpívali pro své spoluvězně ve stylu: "Bůh je tak veliký, že by to měli slyšet všichni." Všichni vězňové se modlili, aby se jim dostalo chvály.

Vnější situace se zdá být zamotaná, protože z vězení se obvykle nedostanete. Pavel a Silas však měli na mysli ostatní, kteří byli také ve stejné situaci. A Bůh situaci zásadně změnil. Výsledkem je, že správce věznice a jeho rodina uvěří a první viditelnou změnou v jeho životě je, že ošetří Pavlovi a Silasovi rány.

Modlit se a čekat tedy nemusí být nutně ta nejhorší strategie. Modlíme se však také za to, aby se zdi naší zamotané situace zřítily?

Ve skutečnosti si pod pojmem strategie představujeme něco víc. V Bibli, zejména v době apoštolů, najdeme i takové náznaky.

Skutky 13,2 (Nový zákon) popisují začátek první zaznamenané cesty apoštolů:

2 Jednoho dne, když církev sloužila Pánu modlitbou a postem, řekl Duch svatý: "Propusťte mi Barnabáše a Saula k úkolu, k němuž jsem je povolal." 3 Po dalším postu a modlitbách byly tedy na oba vloženy ruce a byli vysláni.

Duch svatý zde zahajuje první misijní cestu. Církev v té době ještě neměla strategii pro evangelizaci Evropy. Pravděpodobně by je nenapadlo posílat své nejúčinnější pracovníky.

Zajímavým detailem je, že v tomto překladu církev slouží Pánu modlitbou a postem. Jiné překlady uvádějí, že se modlili a postili, resp. uctívali a postili pouze proroci a učitelé církve. Zde to zřejmě nelze tak jednoznačně přeložit.

Ale to nevadí, misijní cesta je iniciována Duchem svatým, dalo by se snad říci, že strategie evangelizace světa byla iniciována Duchem svatým.

Na druhé misijní cestě jde o Pavla a Barnabáše. Chtějí znovu vidět církve, které založili, zvažují, které lidi chtějí vzít s sebou. Není zde výslovně řečeno, že jeden z nich měl například vidění, v němž mu Duch svatý řekl: "Vyraz!".

Ne, oni o tom přemýšlejí, vyměňují si názory, jistě doprovázené modlitbou, a rozhodují se.

Pavel a Barnabáš se však neshodli, střetli se a jejich cesty se rozešly. Přes všechny hádky se však rozešli rozumně. Barnabáš odcestoval na Kypr, kde byli předtím spolu, a Pavel se vydal na sever, přes dnešní Turecko.

Nevím, proč k tomuto sporu muselo dojít, ale ukazuje nám to, že se můžeme neshodnout i v otázkách týkajících se práce v církvi a práce v Božím království obecně a že někdy dojde ke kontroverzním diskusím.

Zajímavé je, že Pavel měl zřejmě také jakousi strategii pro svou druhou misijní cestu (Sk 16, 6-10; Nový zákon):

Pavel a jeho společníci nyní procházeli částí Frýgie, která patřila do provincie Galacie. Ve skutečnosti měli v úmyslu hlásat 'Boží' poselství v provincii Asie, ale Duch svatý jim v tom zabránil. 7 Když se přiblížili k Myzii, pokusili se cestovat dál do Bithýnie, ale ani to jim Ježíšův Duch nedovolil. 8 Cestovali tedy Myzií bez zastávky, až dorazili do přístavního města Troady. 9 Tam měl Pavel v noci vidění. Viděl, že "před ním stojí Makedonec", který ho žádal: "Pojď do Makedonie a pomoz nám!" A on mu odpověděl: "Pojď! 10 Načež jsme okamžitě hledali příležitost, jak přejít do Makedonie, neboť jsme byli přesvědčeni, že nás 'skrze toto vidění' povolal sám Bůh, abychom tamnímu lidu přinesli evangelium.

Pavel se svým týmem cestoval po Malé Asii, dnešním Turecku, a z jeho pohledu bylo jistě rozumnou strategií hlásat evangelium všude tam.

Bůh však měl větší cíl: evangelium se mělo dostat k novému kontinentu, k Evropě.

A Pavel a jeho tým byli tomuto cíli otevřeni. Změnil strategii, možná dokonce trochu vystoupil ze své komfortní zóny a vydal se na zcela novou cestu.

Víme, jaké to všechno mělo dlouhodobé důsledky.

A jak to děláme my tady?

Pavel rozhodně nepracoval s mapami, myšlenkovými mapami, kartami a tečkami na kartách. Takové nástroje tehdy neexistovaly a mapy byly pravděpodobně velmi vzácné a drahé.

Když přemýšlíme o strategii, často se nám vybaví taková setkání a často máme pocit, že z nich jaksi nic nevychází.

Svatý Pavel vyšel ven, zamyslel se a na druhou stranu se nechal znovu a znovu vést.

Myslím, že je důležité přemýšlet o celku, i když se mi často zdá, že cesta od celku ke každodenní praxi je obtížná. Jak se vám daří skloubit praxi a strategii?

Nad takovými otázkami přemýšlím v souvislosti s obcí již delší dobu. Potřebujeme pro naši obec novou strategii? A pokud ano, jak by měla vypadat? Vezměte to s sebou, modlete se, aby Bůh něco inicioval a ukázal.

Shrnutí

Přicházím ke konci:

.