Úvod
Když se zeptáte, jaké jsou nejznámější biblické příběhy, příběh o Noemově arše se často objevuje v první pětce.
To je docela překvapivé. Proč je právě tento biblický příběh tak známý?
Tento motiv záchranné archy je čas od času použit i v hraných filmech, což mě přimělo vzpomenout si na film "2012" Rolanda Emmericha. Někteří z vás tento film možná viděli. Dne 21. nebo 23. prosince 2012 měl na základě nesprávného výkladu historického mayského kalendáře nastat konec světa a různí filmoví režiséři vytvořili scénáře soudného dne, včetně Rolanda Emmericha s filmovým trhákem "2012".
A na konci tohoto filmu jsou přeživší lidé a zvířata zachráněni ve třech obrovských arkách, které ke konci odplouvají po zaplavené zemi. Je to motiv, kterému rozumí každý.
NASA označila tento film za nejabsurdnější sci-fi film a dokonce na internet umístila webovou stránku s opravami, protože film zřejmě vyděsil spoustu lidí.
Většina lidí nechodí do kina proto, že by chtěli být intelektuálně nároční, ale proto, že chtějí vidět bombastické snímky. A k tomu jsou takové filmy samozřejmě dobré. Podobné kvality měl i "Den nezávislosti" od stejného režiséra.
Ale vraťme se k originálu. Co pro nás Noe a archa znamená dnes?
Mimochodem, slovo "archa" doslova znamená "bedna", takže archa byla velká vztlaková bedna.
Někteří lidé si mohou myslet, že tento příběh je pohádka o potopě světa, a mnoho lidí se nedokáže smířit se stářím prvních lidí popsaným v Bibli.
Osobně věřím, že to, co je tam napsáno, je pravda, ale abychom se z tohoto příběhu poučili, není nutné přijímat vše doslova. Musíme se však tímto příběhem zabývat.
Noe
Začněme Noemem (Genesis 6,9; NZ):
Nacházíme zde tři vlastnosti:
- spravedlivý
- Nebylo na něm nalezeno nic zavrženíhodného.
- Žil pevně s Bohem.
spravedlivý
Jiné překlady zde také píší "spravedlivý". Dalo by se říci, že Noe byl člověk, který se choval správně k ostatním lidem. Nepodváděl, nebyl zákeřný a s největší pravděpodobností byl spolehlivý.Když jsem se nad tím zamyslel, napadl mě pravý opak, který občas vidíme ve filmech. Snaží se konstruovat podivné propletence, které vznikají tím, že jeden člověk lže. Něco takového se mi těžko tráví, zvlášť když ta lež ani není nutná, pokud se vůbec dá slovo "lež" a "nutná" říct v jedné větě.
Upřímní a spravedliví lidé jako Noe mi velmi imponují.
Druhý přívlastek je ještě o jeden lepší:
Nic zavrženíhodného
Jiné překlady zde píší "poctivý", "bezúhonný" a jeden překlad zde píše "bezchybný", což je také možný význam hebrejského slova.
Nikdo není "bezchybný", tak to asi vidí všichni a já to vlastně vidím také.
I lidé, kteří žijí příkladně, mají a dělají chyby. Před mnoha lety jsem měl tu čest poznat sestru Helenu z Kolína nad Rýnem, jáhenku, která svůj život zasvětila bezdomovcům, obtížně vychovatelným mladým lidem a dalším lidem na okraji společnosti. A byla opravdu milá. Jednou také přišla na biblickou hodinu sem do kostela.
Řekl jsem jí tehdy, že mě naprosto ohromila, a ona mi odpověděla: "Kdybys jen věděla, jak jsem na tom s pokáním...". To je poněkud staromódní výraz a znamená, že se pravidelně modlila k Bohu a prosila o odpuštění za své chyby vůči druhým lidem, třeba za zraňující slova apod. a že se chtěla změnit.
Jestliže ani člověk, který tolik žije pro druhé, nemůže být nikdy bezchybný, jak by zde mohl být bezchybný Noe?
Myslím, že Noe byl výjimečný člověk. Byl vzorem pro Ježíše Krista. Jeho život byl bezúhonný, stejně jako byl bezúhonný život Ježíše. A jen díky němu jsme mohli vstoupit do archy, a tak být zachráněni, stejně jako můžeme být zachráněni jen díky Ježíši Kristu (Sk 4,12).
A Noe je ve 2 Pt 2,5 nazýván hlasatelem spravedlnosti, což je rovněž srovnatelné s Ježíšem.
Ve Starém zákoně obecně nacházíme mnoho odkazů, předchůdců, kteří ukazují na Ježíše Krista, a tak Starý zákon často slouží k ilustraci pravdy Nového zákona. A proto je také důležité zabývat se tímto příběhem, i když je možná obtížné přijmout, že se skutečně stal do všech detailů.
A třetí atribut:
V souladu s Bohem
V Bibli je spravedlivý život vlastně vždy spojen se spojením s Bohem. V Bibli se nevyskytují žádní spravedliví popírači Boha.
To je samozřejmě náročné, zejména proto, že bohužel není neobvyklé, že lidé tvrdí, že chodí s Bohem, ale spravedlivě se nechovají.
Někteří lidé si vzpomenou na různé skandály se zneužíváním v církvích a církevních organizacích.
Myslím, že jsem kdysi četl, že statisticky se zneužívání v církvi nevyskytuje častěji než u jiných lidí, ale vzhledem k tvrzení samotné církve, které se opírá o Bibli, a obzvlášť závažnému zneužití důvěry ze strany pachatelů jde o jiný kalibr. A samozřejmě je to také případ pro státní zastupitelství.
Ale nemusíme brát tuto záležitost tak vážně. Asi každý z nás si někdy pomyslel, že určitý člověk sice není křesťan, ale chová se mnohem lépe než mnozí křesťané. Jak to souvisí s biblickým spojením mezi spravedlností a blízkostí k Bohu?
Domnívám se, že správný způsob, jak se s tímto tématem vypořádat, je podívat se na sebe. Nejsem bezchybný a chci své chyby přinést Bohu, chci se omluvit lidem, kterým jsem nějakým způsobem ublížil, a chci se nechat Bohem změnit, abych dělal stále méně chyb a zraňoval druhé lidi. A stejně jako Noe chci chodit s Bohem stále důsledněji.
A pak snad poroste spravedlnost popsaná v Bibli.
Stav světa
Čtěme však dál a dojdeme k dalšímu obtížnému tvrzení:
Na začátku jsem řekl, že příběh Noemovy archy je poměrně dobře známý, ale bylo by zajímavé vědět, zda je známa také příčina potopy.
"Sešli z pravé cesty" lze také přeložit zcela banálně slovy "jednali bezbožně", "zcela zkažení" slovy "plní zločinu a země byla plná násilí". Zdá se, že násilí bylo obzvláště problematické. Není zdůrazněna lež nebo podvod, ale násilí.
Obvykle uvažujeme v kategoriích "pachatel" a "oběť" a v našem ústavním státě by mělo platit, že pachatel je odsouzen a uvězněn, aby jednak existoval určitý odstrašující účinek a jednak aby pachatel provedl určité zpytování duše a v rámci procesu resocializace se v budoucnu takových činů zdržel. A potenciální oběti by měly být před pachatelem chráněny.
Nevím, jak dobře to funguje, ale na světě je jistě mnoho zemí, kde je to horší než u nás.
Jak se naše vnímání shoduje s úsudkem z biblického textu: "Všichni lidé jednají zle"?
Tuto otázku můžete zobecnit: Je člověk v podstatě dobrý a zlým se stává vlivem okolností, nebo si člověk nese zlobu v sobě od počátku?
Zde by se dala vést zásadní diskuse, a já jsem se jako mladý člověk takovým diskusím nikdy nevyhýbal. Bible zcela jasně říká, že člověk je v podstatě zlý a musí se naučit konat dobro. Přirozená empatie, která je do jisté míry přítomna, nestačí.
Děti je také třeba vychovávat s láskou, protože bez lásky a výchovy to budou mít těžké.
To všechno mi i dnes zní logicky, ale už se mi do těchto diskusí moc nechce. Mnohem raději bych chodil s Bohem a s jeho pomocí snižoval špatnost, kterou v sobě občas cítím.
A i když mi tvrzení, že lidé jsou v jádru zlí, připadá věrohodné, nechci druhým lidem plošně nedůvěřovat. Zní to trochu nelogicky, ale pokud je úsudek o lidech obecně správný, pak jsem v jádru také zlý, ale snad jsem se naučil dobrému chování a umím být i milý. A pak mohou být hodní i ostatní, často jsou ještě hodnější než já.
Záplava
Ale co ta potopa? Proč by měli být všichni lidé a zvířata zničeni?
Samozřejmě, že to ve mně vyvolává nechuť.
Rozhodně zde není na místě Boha soudit. Bůh člověka stvořil a může ho také znovu zničit.
To mi zní docela logicky, ale otázkou zůstává proč?
Nedokážu to vysvětlit, ale z této pasáže si odnáším jednu myšlenku.
Po potopě Bůh říká v Genesis 8,21.22; NT:
Je mylné si myslet, že stačí zničit všechny špatné lidi a pak zůstanou ti dobří a na zemi bude klid.
Přesně o to se Bůh tehdy pokusil s potopou a nefungovalo to.
To znamená, že řešení typu "všichni politici do vězení" nefungují, protože další politici budou stejní.
Často to vidíte při revolucích. Další vládci jsou často jako ve Farmě zvířat. Nebo "revoluce požírá své děti" je další úderná věta.
Násilí se tedy násilím nezbavíte.
Alespoň to se můžeme naučit z této povodňové epizody.
Boží smlouva
A pak nám Bůh slibuje další smlouvu.
Tento slib je popsán trochu podrobněji (Genesis 9, 13-17; NZ):
Luk samozřejmě odkazuje na duhu.
Tato smlouva je samozřejmě předobrazem nové smlouvy, kterou dnes můžeme uzavřít s Ježíšem Kristem. Víme to z Poslední večeře, kde je Ježíš citován (Mt 26,28; Nový zákon):
Duha je znamením smlouvy s Bohem, že už nebude ničit život, a je tedy symbolem života.
Ježíš Kristus je cesta, pravda a život (Jan 14,6). Máme zde tedy další paralelu s Novým zákonem.
Shrnutí
Dovolte mi shrnout:
- Byl
- spravedlivý
- . Nebylo na něm nic zavrženíhodného
- Žil v souladu s Bohem
- Pak jsme se podívali na otázku, zda je člověk v podstatě zlý, nebo dobrý. A podle Bible je zlý a musí se naučit dobře jednat.
- Pak přišla myšlenka o potopě: násilí nelze odstranit násilím.
- Neexistují jednoduchá řešení.
- Nakonec jsme přemýšleli o smlouvě, že Bůh už
- potopu nesešle . Tato smlouva je předzvěstí nové smlouvy, kterou chce Ježíš Kristus uzavřít s každým z nás osobně.
- A