Úvod
Kdy jste naposledy viděli pouličního kazatele? Například někoho, kdo stojí na bedně a káže na pěší zóně. Někdo může stát na podstavci pomníku, aby byl lépe vidět, jiný tam prostě stojí s Biblí v ruce a káže z plných plic.
Nebývám často na pěší zóně, ale myslím, že jsem už dlouho neviděl pouličního kazatele.
Několik jsem jich našel na YouTube. Například v Německu existuje malá misionářská organizace, která vysílá pouliční kazatele po celém Německu, a tam jsou také videa některých kazatelů.
Zhlédl jsem několik videí a musím říct, že jsem obdivoval odvahu těchto lidí. Například na pěší zóně v Hannoveru byl někdo, kdo s Biblí v ruce a silným hlasem zřetelně kázal o Ježíši. Nepsal kolem sebe, ale mluvil hlasitě.
Prakticky nikdo se však nezastavil.
Myslím, že to bylo částečně proto, že mluvil hodně kanaánsky, a je třeba si uvědomit, že dnešní kanaánština není totéž, co my starší známe z mládí.
Kanaánština se v minulosti používala, když lidé mluvili jazykem starých biblických překladů. Například známý verš Jan 3,16 ze starého Lutherova překladu z roku 1892:
"Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna."
"Takže" je zde matoucí, "milovaný" je zbytečně matoucí gramatický tvar a "domorodý"? Byl Ježíš černoch?
A to je stále neškodný příklad. Zatím jsem toho názoru, že je lepší nepoužívat k předčítání biblických textů Bibli ve starém jazyce, protože tím se jen vytvářejí umělé překážky pro tento zbrusu nový biblický verš.
Bible je aktuální dnes a bude aktuální i zítra, ale v minulosti jsme často používali překlad, který tuto aktuálnost zpochybňoval: Vím, že je to omyl, ale můžeme lidem vyčítat, že si ho vyvodili?
Zmíněný pouliční kazatel takovou kanaánštinu nepoužíval, mluvil už dnešní němčinou.
Ve svých kázáních však velmi často předpokládal znalost Bible, která je dnes mnoha lidem velmi neznámá, např. "Jsme v tomto světle, ale nechodíme v něm, takže s ním nemáme společenství." To byl styl jeho kázání a pravděpodobně to byl jeden z důvodů, proč málokdo vydržel.
Nemyslím si, že tento Kanaánský je tak špatný jako ten starý, ale stále se míjí s většinou lidí mimo komunitu, a to jsou lidé, které chcete na pěší zóně oslovit.
Na druhou stranu je snadné kritizovat video doma před obrazovkou. Tento kazatel je venku a odvažuje se něco dělat, a to v každém případě obdivuji.
Vzpomněl jsem si na jiného pouličního kazatele. Někteří z vás si možná vzpomenou na mou a Sonjinu svatbu. Kazatel byl tehdy povoláním pedagog, ale často objížděl ulice jako pouliční kazatel.
A v Mnichově se čas od času koná konference pouličních kazatelů, žádný vtip. A našel jsem i jeho video. A lidé se na něj zastavovali. Protože byl Oktoberfest, vybral si na úvod čtyřnohý a dvounohý dobytek. Čtyřnozí přestanou pít, když mají dost, i když jim ještě zbývá voda, zatímco dvounozí pijí tak dlouho, dokud jim to nahoře nevyteče. To je jaksi úspěšný začátek.
Proč vůbec mluvím o pouličních kazatelích?
Dnes bych se s vámi rád podíval na první vystoupení pouličního kazatele v Novém zákoně, Jana Křtitele.
Četl jsem Matouše 3, 1-12; NL:
John jako osoba
Působí tu jako klasický pouliční kazatel, skoro jako karikatura, kterou znáte z televize.
Ale kdo byl Jan? O něm toho moc nevíme.
Byl Ježíšův příbuzný (možná bratranec z druhého kolena, pokud Marie a Alžběta byly sestřenice), byl o půl roku starší než Ježíš, jeho otec byl kněz, a tak se mu pravděpodobně dostalo i vzdělání a dobrého vychování. Byl silný duchem (podle Lk 1,80), ať už to přesně znamená cokoli. Překlad "Naděje pro všechny" na tomto místě píše: "stal se mužem chápavým a moudrým", podobně se překládá "Dobrá zpráva".
Nemyslím si, že slovo "duch" zde jednoduše znamená totéž co "mysl", ale určitě to byl chytrý a chápavý člověk.
A podle Lukáše 1,15 byl také naplněn Duchem svatým už v matčině lůně. Měl tedy již tehdy tento zvláštní vztah s Bohem, který mohl získat pouze skrze Ježíšovu smrt na kříži.
Nevíme, co Jan dělal, dokud nezačal ve svých dvaceti letech kázat; možná se u svého otce vyučil knězem a studoval.
Pak se ale vydal na poušť, na poušť. Měl jen prosté oblečení a živil se kobylkami a divokým medem. Pravděpodobně si uvědomoval, jaké je jeho poslání, a v tichosti se na něj připravoval.
Kázání
Pak začal kázat. Jaké přesně bylo jeho první kázání, není z tohoto textu zcela jasné. Ale shrnutí jeho prvních kázání bylo následující:
Jiné překlady, například Elberfelderův nebo Lutherův, píší "Čiňte pokání". To je ovšem kananejština, které už nikdo nerozumí.
Když lidé slyší slovo "pokání", představí si buď mnicha, který se bičuje, nebo pokutu. "Církev se samozřejmě zajímá jen o peníze."
Ne, pokání si nemůžete koupit, můžete to udělat pouze osobně, celým svým životem, celým svým srdcem.
Kdysi jsme měli podobné motto pro tento rok: "Čiňte pokání a věřte evangeliu."
A tato výzva k pokání je přípravou na Ježíše Krista. Rychle si uvědomíte, že pokud chcete změnit svůj život vlastními silami, narazíte na své limity. Pokud si však uvědomíte, že změna je nutná, pak jste také připraveni na odpuštění hříchů, pokání a nový život v Ježíši Kristu.
Jeho poslání
V. 3 našeho biblického textu je citát z proroka Izajáše 40,3. Rád bych přečetl úryvek z Izajáše s následujícími verši (Iz 40,3-5; NL):
Jan se ze všech sil snažil srovnat se zemí kopce a hory, které lidem brání spatřit Boží slávu, totiž Ježíše Krista. Také údolí a příkopy mají být zasypány, aby lidem nebránily v cestě.
Možná i kanaánský jazyk nebo volba slov jsou takovou horou, která zakrývá pohled na Boží slávu. Ale na cestě k Ježíši jsou pro lidi jistě i jiné příkopy a překážky.
Janovým úkolem bylo tyto překážky překonat a pravděpodobně se mu to podařilo. Mnoho lidí k němu přišlo a naslouchalo mu.
Rozhodně neopakoval jen tuto jednu větu, ale byl řečníkem, který zaujal. Jan nestál uprostřed města jako pouliční kazatelé zmínění na začátku, ale kázal zcela venku, na poušti, na břehu Jordánu.
A lidé přicházeli, a nejen ti prostí, snadno ovlivnitelní, přicházeli lidé ze všech společenských vrstev a vyznávali své hříchy, dokonce veřejně, a pak se nechali od Jana pokřtít.
I zde je vidět, že k tomu dozrál čas. To se také píše v listu Galaťanům 4,4a; LUT
Nastal čas a John byl průkopníkem.
Je na to dnes ještě čas? Je to otázka, která si téměř říká o to, aby byla položena.
V 2. Timoteovi 4,2; NL je to podrobně rozebráno. Pavel tam píše Timoteovi:
Luther to vyjádřil o něco stručněji: "Hlásejte slovo, stůjte při něm, ať už v pravý čas nebo mimo něj."
Často ani nevíme, zda je ten správný čas.
Samozřejmě nejde jen o pouliční kázání. Náš život může být prožívaným kázáním, naše svědectví může být kázáním, aniž bychom kázali.
Srovnejme hory a naplňme údolí, aby lidé mohli přijít k Ježíši.
Musíte se odvážit něco udělat!
Rád bych k Johnově práci uvedl ještě jednu poznámku.
Odvážil se něco udělat. To jsem obdivoval i na pouličních kazatelích, jejichž slova jsem kritizoval. Ale oni se odvážili a vyšli ven a Bůh možná posílá kolem sebe lidi, kteří této volbě slov rozumí.
V dnešní době se mnoho křesťanů bojí, že budou považováni za nesvětské. Zdůrazňují, že jsou také zcela normálními lidmi.
Janovo chování jistě působilo nesvětsky už tehdy a pravděpodobně se našli i lidé, kteří se mu posmívali. Takoví určitě byli.
Možná se našli i moudří rádci, kteří Janovi radili, aby si oblékl něco slušivého, aby lidi neodradil. Možná tam byli i Janovi zbožní příbuzní, protože pocházel z kněžské rodiny, kteří se styděli za to, že jsou Janovi příbuzní.
A Johannes se samozřejmě také vydal na cestu.
Když za ním přišli farizeové a saduceové, nešetřil slovy. Uráží je jako "plemeno zmijí", v Lutherově textu se píše "plemeno zmijí". Tomu dnes nikdo nerozumí, ale zní to téměř poeticky.
Jsem si jistý, že neprovokoval neuváženě a nedělal neuvážené poznámky. Koneckonců se na své kázání dobře připravil.
Takovými výroky si musíte být velmi jistí.
A také jasně říká, že se musíte rozhodnout. Oznamuje Ježíše, který bude křtít Duchem svatým a ohněm a oddělí pšenici od plev.
Musíš se rozhodnout, v určitém okamžiku svého života se musíš rozhodnout pro Ježíše nebo proti němu a v určitém okamžiku už je pozdě, protože se už nemůžeš rozhodnout.
Jan se odvážil toto poselství hlásat veřejně a navzdory některým tvrdým slovům našel pro lidi ta správná slova, takže přišli a poslouchali. Mnozí vyznali své hříchy a nechali se pokřtít.
Souhrn
Dojdu až na konec:
- Na začátku jsme se trochu zamysleli nad pouličními kazateli, nad tím, jak pracují a jak důležitý je správný jazyk a správná volba slov. Můžete však obdivovat jejich odvahu a modlit se, aby lidé jejich prostřednictvím našli Ježíše .
- Pak jsme se podívali na Jana jako prvního pouličního kazatele Nového zákona . O
- jeho životě toho moc nevíme, ale byl zhruba stejně starý jako Ježíš, od lůna naplněný Duchem svatým, silný duchem a pravděpodobně moudrý a chápavý muž . Před svým působením strávil nějaký čas v samotě.
- Jan hlásal pokání a vyznání hříchů a lidé ze všech společenských vrstev přicházeli, vyznávali své hříchy a nechávali se od něj křtít . A netajil se tím, že je pouze předchůdcem většího, Ježíše Krista.
- A to bylo také jeho skutečné poslání: připravit cestu pro Ježíše. Jan svým kázáním zaujal lidi a připravil je na Ježíše. Srovnával hory a zaplňoval údolí. I my můžeme svým životem, svými činy a slovy otevřít oči Ježíši.
- A odvážil se něco udělat. Neměl strach o svou pověst, hlásal pravdu a také se pustil do mocných, jistě ne lehce, ale přesto odvážně . A dal jasně najevo, že pro Ježíše Krista se musíte rozhodnout.