Kázání, Leichlingen 6.5.97

Dopis Galatským

0. klíčové verše:
1, 6; - rychlé odv rácení se od evangelia k jinému evangeliu;
Kap. 1, 7; - odvrácení od Kristova evangelia, někteří jsou z toho zmateni;
Kap. 1, 10; - kdybych se líbil lidem, nebyl bych Kristovým služebníkem.
Kap. 1, 11; - Evangelium není lidského druhu.
Kap. 1, 16; - Pavel se neradil s tělem a krví;

Kap. 2, 2; - Pavel předkládá své evangelium ctihodným.
Kap. 2, 4; - Falešní bratři nám chtějí ukrást svobodu v Kristu, aby nás přivedli na mizinu.
nás přivést do otroctví.
Kap. 2, 5; - komu se nepoddáme;
Kap. 2, 10; - pamatujte také na chudé;
Kap. 2, 14; - Pavel veřejně kárá Petra za jeho pokrytectví (vyznávání svobody).
Kap. 2, 16; - spravedlivý jen z víry, ne ze skutků zákona;
Kap. 2, 20; - už nežiji já, ale žije ve mně Kristus;

Kap. 3, 1; - kdo tě oklamal?
Kap. 3, 3; - započato v Duchu, dokonáno v těle;
Kap. 3, 8; - národy ospravedlněné vírou;
3, 10; - prokletý je ten, kdo nečiní všechno, co je v knize Zákona.
3, 12; - Kdo tyto věci plní, bude podle nichžít.
3, 13 - Kristus nás vykoupil z prokletí.
3, 19; - Zákon kvůli přestupkům;
Kap. 3, 22 - Všechno je zahrnuto pod hřích,
aby spravedlnost byla z víry.
3, 24; - Zákon je pro Krista trestem;

Kap. 4, 3; - Nezletilí zotročeni živly světa;
Kap. 4, 6; - Duch Syna v našich srdcích;
Kap. 4, 8; - dříve sloužili bohům, kteří nebyli bohy;
Kap. 4, 9; - zpět ke slabým a ubohým živlům;
Kap. 4, 10; - pozorování určitých časů;

Kap. 5, 1; - učiněni svobodnými pro svobodu, ne pro nové jho otroctví;
Kap. 5, 4; - oddělený od Krista, kdo chce být ospravedlněn zákonem;
odpadl od milosti;
Kap. 5, 6; - žádná moc v obřízce, ale ve víře působící skrze lásku;
Kap. 5, 7; - kdo vám brání v poslušnosti pravdy?
Kap. 5, 9; - Trocha kvasu prokvasí celé těsto.
Kap. 5, 13; - Svoboda jako příčina pro tělo;
Kap. 5, 15; - Spory v církvi;
Kap. 5, 16; - Chodíme v Duchu, a žádost těla se nenaplňuje;
Kap. 5, 17; - Tělo se bouří proti Duchu;
Kap. 5, 19; - skutky těla;
Kap. 5, 22; - ovoce Ducha;

Kap. 6, 1; - pokárání s mírností v případě přestoupení;
Kap. 6, 8; - rozsévání pro tělo přináší zkázu, rozsévání pro Ducha dává věčný život;
kap. 6, 9; - neunavujte se v konání dobra;
Kap. 6, 14; - chlubit se jen křížem;


I. Úvod:
(Galatským 1, 5-10; čti)
Po pozdravu přechází Pavel přímo k věci.
Mluví o tom, že se rychle odvrátili k jinému evangeliu.
Abychom lépe porozuměli listu Galaťanům, snažil jsem se ho číst bez
jakýchkoli předchozích znalostí. V tomto prvním odstavci jsem si zpočátku neuvědomil.
neuvědomil, o jakém falešném evangeliu zde Pavel píše.
Jedno slovo však vyčnívá, a to slovopokání.
Bylo by jistě zajímavé diskutovat o tom, jak by mohlo vypadat Kristovo evangelium "obráceně".
Pavel tento rozdíl mezi "svým" evangeliem a obráceným evangeliem Galatským v tomto dopise rozpracovává.
Evangelium Galaťanů v tomto dopise a já bych se na to rád podíval společně s vámi.
S vámi.

II.
Pavel nejprve vysvětluje "své" evangelium. Podle kapitoly 1,11 nemá lidskou povahu.
Druh. A podle v. 12 ho nepřijal od člověka, nýbrž prostřednictvím
Zjevení Ježíše Krista. Ve v. 16 také říká, že po svém obrácení se neradil s
s tělem a krví, to znamená, že se neradil s jinými lidmi.
ale zůstal nějakou dobu sám v Arábii a Damašku, aby naslouchal Bohu.
naslouchat Bohu. Možná si teď říkáte, že to může říct každý,
že Korán mu byl dán osobně Bohem. Každý, kdo o tom pochybuje, je považován za rouhače v
Islámu za rouhače a žije nebezpečně. Jiní také sepsali tzv. osobní
zjevení a "obšťastňovali" jimi svět.
Svatý Pavel to však dělá jinak. Ve 2. kapitole předkládá "své" evangelium církvi v Jeruzalémě.
Zvláště váženým, což jsou pravděpodobně apoštolové a starší.
Tito lidé, z nichž někteří byli vtěleným Ježíšem jmenováni těmi, kdo jsou zodpovědní za evangelium.
zde na zemi, uznávají za správné. A tak je nejen
"Pavlovo" evangelium, ale evangelium Ježíše Krista.

V jeho popisu ve 2. kapitole se objevuje další důležitý pojem: Svoboda.
Existovali falešní bratři, kteří obtěžovali svobodu křesťanů a chtěli je přivést do otroctví.
Chtěli je přivést do otroctví. Pavel nám to rozhodně neříká jen tak pro zábavu a pro hru, ale
otroctví souvisí s obráceným evangeliem zmíněným na začátku.
Tomu bych se rád věnoval později.

Nyní bych rád přeskočil na 3. kapitolu.
Zde se Pavel ve 3. verši ptá:
"Když jste začali v Duchu, chcete nyní dokončit v těle?".
Začali s Ježíšem a nyní chtějí pokračovat ve své víře skrze skutky Zákona.
Žít svou víru. V tomto případě skutky Zákona znamenají, že se nechávají obřezávat, dodržovat
Starozákonní svátky a očistné zvyky a považují to za naprosto nezbytné.
nezbytné. Možná dokonce začali obětovat zvířata podle
Starého zákona.
To vše dělali proto, aby se zalíbili Bohu.

Teď si možná říkáte: hele, co to má společného s námi?
Leichlingen, nikoho by asi nenapadlo, že se bude Bohu líbit tím, že bude dodržovat staré židovské zvyky.
Aby se zalíbili Bohu.
Ale my rozhodně nejsme imunní vůči motivům, které stály za jednáním Galatů.
Naopak, dokonce se domnívám, že je v dnešní společnosti rozšířený a
a znovu a znovu se objevuje i v Ježíšově církvi.
Motiv zní: Dělám pro Boha to, co je v mé moci, podle vlastního rozhodnutí.
Pro Boha.
Problém je v tom, že jako křesťan se musíte naučit naslouchat Božím rozhodnutím a přijímat je.
A tím se vzdát vlastní nezávislosti v rozhodování ve prospěch Boha;
Pozor, Bohu, ne jiným lidem!
A žít podle vlastních rozhodnutí přirozeně znamená žít podle vlastních sil.
Po něm se musíš rozhodnout, že se budeš rozhodovat sám. A tento způsob života je stejně tak vrozporu s Ježíšovým evangeliem
Krista stejně jako touha Galatských žít z víry skrze skutky Zákona.
Podrobněji se tomu budu věnovat později.
Výraz"naplnění v těle" tedy neodkazuje na základní tělesnost,
ale jednoduše o jednání podle vlastního rozhodnutí z vlastních sil.
Podle listu Galatským 5,2 se někteří Galatští dokonce nechali obřezat jako dospělí muži.
Podle Genesis 34,25; nesmírně bolestivé - aby se zalíbili Bohu, aby to udělali správně.
Aby to udělali správně. Prokázali odhodlání a důslednost, a přesto to bylo špatně.
Myslím, že i dnes je v Ježíšově církvi mnoho věcí, které se dělají s velkým nasazením, ale
vlastním rozhodnutím a vlastními silami, a proto je marná.

Příklady jsem doma hledal velmi těžko.
Například obřízka, o které je zde v listu Galaťanům řeč, není v zásadě špatná.
Zásadně špatná. Ve Sk 16,3 Pavel obřezává Timoteje kvůli Židům. Někteří Galatští ji však udělali pro své spasení, a proto byla špatná.
Záleží na motivu jednání, ne tolik na jednání samotném.
Těžko říci, že tuto věc člověk vždy dělá z vlastního rozhodnutí, z vlastních sil.
a toto ne.
Pokud si například nějaký sbor řekne, no, tři roky jsou pryč, je čas znovu
na evangelizaci. Tak se o ni pokusme a zorganizujme ji. Hledáme
super evangelistu, samozřejmě vytvoříme modlitební týmy a jdeme na to.
Zdá se, že společná práce církvi hodně prospívá.
Nechápejte mě špatně, nemyslím si, že evangelizace je v zásadě špatná, ale myslím si, že je snadné ji
ale myslím, že je snadné vydat se cestou služby Bohu ve vlastních silách.
Sloužit Bohu ve své vlastní síle, možná jen proto, že děláte věci, které máte
vždycky dělali. Myslíte si, že je to správné, protože to nemůže být špatné.
Evangelizace je dobrá, tak ji prostě dělejme.

Rád bych se u této myšlenky dělat věci ve vlastní síle chvíli zastavil.
Začněme s lidmi, kteří nemají s Ježíšem nic společného.
Pro takové lidi je přirozené žít život podle vlastního rozhodnutí a
vlastních silách.
Ale protože podle Kazatele 3,11 má každý člověk v srdci smysl pro věčnost,
v životě každého člověka jsou okamžiky, kdy myslí na Boha.
A náboženství, kde je lidem dovoleno pracovat na svém spasení, jsou vždy oblíbená.
Ať už se jedná o organizovaná náboženská společenství, jako jsou svědkové Jehovovi, kde se musí
Svědkové Jehovovi, kde musíte pro svou spásu skutečně pracovat, nebo ať už jde o standardní německá náboženství:
Bůh mě přijme." a nevyslovené je jeho součástí.
"Nejsem tak špatný", ale to se pak neříká.
Člověk je sám sebou, takže pro Boha můžete být i přiměřeně dobří.
I u lidí, kteří patří k Ježíši, je velké nebezpečí, že budete žít křesťanství podle svých vlastních
rozhodnutí o křesťanství. Pavel se v kapitole 3,1 ptá: "Kdo vás oklamal?
Žít podle vlastních rozhodnutí má zřejmě okouzlující účinek.
Mám všechno pod kontrolou, jsem tak zkušený ve víře, že vím, jak na to.
Podle kapitoly 1, 6; Galatští se rychle odvrátili, takže je snadné dostat se na špatnou cestu.
Na této špatné cestě.


III Důsledky
Jaké jsou důsledky života podle vlastních rozhodnutí z vlastní síly?
Říká se to ve 3. kapitole, 10; o zákoně:
"Prokletý je každý, kdo se nedrží všeho, co je napsáno v knize zákona, aby konal
plnit!"
Galatští chtěli část svého života z víry financovat konáním skutků zákona.
A to nefunguje; buď jen víra, nebo jen zákon.
Myslím, že to platí stejně tak pro život podle vlastních rozhodnutí ve vlastní síle.
Bůh se o svou čest s nikým dělit nebude. Neřekne: "Žij si, jak uznáš za vhodné.
Jak uznáš za vhodné. A když se ti něco nepovede, přijď za mnou a já ti pomůžu." A tak to bude.
Pokud chcete vést část svého života ve vlastní režii, pak jste prokleti, abyste tak činili,
abystevšechno dělali sami. Myslím, že to je jeden z hlavních důvodů, proč se tolik
křesťanů ztroskotalo. Chtějí nechat Boha, aby řídil části jejich života.
a zbytek dělat sami. To ale nefunguje. Buď chce Bůh řídit všechno, nebo
vůbec nic. Samozřejmě se to musíte naučit krok za krokem v každodenní praxi. Ale
pokud nejste zásadně připraveni odevzdat Bohu všechno, pak to nebude fungovat.

V této souvislosti bych se rád vrátil k pojmusvoboda a otroctví.
Znovu v této souvislosti. Na první pohled byste se mohli domnívat, že se stanete nesvobodnými,
když se podřídíte Ježíši. Koneckonců je to on, kdo rozhoduje, a ne už já.
Svoboda spočívá v tom, že nemusím nic dělat. Už nemusím podávat ruku
abych se zalíbil Bohu. Jsem svobodný od nutnosti pracovat pro svou věčnou spásu.
Ta už je moje.
Tato svoboda je pro mnohé děsivá. Na začátku jsem zmínil, že Pavla obtěžovali někteří
Pavla kvůli této svobodě obtěžovali jistí lidé a snažili se mu to rozmluvit.
I dnes je tato svoboda z evangelia pro mnohé děsivá:
Katolická církev například na Tridentském koncilu stanovila, že "kdo tvrdí, že je svobodný, musí být svobodný.
tvrdí, že člověk je ospravedlněn pouze přičtením Kristovy spravedlnosti....
je ospravedlněn... je prokletý". Stejně tak je prokletý každý, kdo si je jistý svou spásou.
spasení a také ten, kdo věří, že Ježíš nesl nejen hřích, ale i spravedlnost.
trest za hřích, tj. odmítá očistec.
Katolík, který se drží oficiální katolické nauky, si tedy nikdy nemůže být jistý, že
že se dostane do nebe; je mu to zapovězeno.
Podobně je tomu u většiny ostatních náboženských společenství.
Zůstává zbytkové riziko a ani zde není žádná jistota.
Tato svoboda existuje pouze tehdy, když celý svůj život odevzdáte Ježíši. Pokud se
chceš sám převzít vedení části svého života, pak o ni přicházíš.
Pavel v 5. kapitole 1 píše, že bychom měli v této svobodě pevně stát a nevydávat se pod jho otroctví.
pod jho otroctví.

Nyní bych se rád zmínil o dalším důsledku života podle vlastních rozhodnutí
podle našich vlastních sil, což je to, co je míněno výrazem "život z těla".
Život z těla také dává prostor tělesným touhám.
V 5. kapitole 16 se píše:"Choďte podle Ducha, a nebudete naplňovat žádost těla.
Neplňtežádostivost těla." Chodit v Duchu je totéž jako žít pod Ježíšovým panstvím.
Skutky těla jsou zmíněny (čteny) ve v. 19. Většina těchto skutků
těla se týká mezilidské sféry.
Dalo by se tedy zcela bez obalu říci, že pokud žijete svůj život podle svých vlastních rozhodnutí a
vlastních sil, pak je velmi pravděpodobné, že se vyskytnou potíže se
s různými bližními a spolukřesťany.
Lidé často nejsou ochotni připustit, že si svůj život vlastně určují sami.
Mají tendenci říkat: obrátil jsem se, patřím Ježíši a on je můj Pán.
Z vlastní zkušenosti vím, že lidé často klamou sami sebe;
Kdo by si totiž rád přiznal, že můj život je nějak na špatné cestě?
Ale skutky těla v sobě samém vám mohou otevřít oči.
Samozřejmě, že nikdy nejste u konce, odpuštění budete potřebovat celý život,
ale pokud nedochází k jasnému růstu, pokud se věci z v. 19 stávají stále více a více
Odpor, žárlivost, neodpuštění, neschopnost odpustit,
hádky atd. a vůbec vás to netrápí, pak jste dobrým kandidátem na "zdokonalení v těle".
Těla" a nakonec narazíte na cihlovou zeď.
Jsem přesvědčen, že žít podle vlastních rozhodnutí ve vlastní síle nelze.
jít hladce po celý život, protože skutky těla z v. 19 budou v určitém okamžiku
mít tak silný účinek, že dojde k výbuchu.
Vždycky mě šokovalo, že existují křesťané, kteří po mnoha letech příslušnosti k církvi.
církve, nebo že se zdánlivě šťastná křesťanská manželství po mnoha letech náhle rozpadnou.
Manželství se po mnoha letech náhle rozpadnou. Jsem si jistý, že v mnoha případech
život prožitý podle vlastního rozhodnutí a ve vlastní síle.
Ale těžko to můžete posoudit za druhé, protože jim nemůžete nahlédnout do hlavy.
Nemůžete nahlédnout do hlavy. Každý musí zkoumat sám sebe.

IV. Řešení
Nakonec samozřejmě musí existovat řešení.
Někteří lidé říkají: Modlitba sama o sobě nestačí, je třeba také něco dělat.
Tato věta je jistě výchozím bodem pro utrpení mnoha lidí, kteří
kteří pak chtěli vést svůj život vlastními rozhodnutími ve vlastní síle.
Myslím, že správně by to mělo být takto:
Vždyť jenom modlitba nestačí, je třeba také naslouchat ..........
Schopnost naslouchat získáte jen tehdy, když Ježíši odevzdáte celý svůj život.
Často se říká, že byste měli Ježíši odevzdat svůj život a pak teprve jít.
Protože stojící auto se nedá řídit.
To je správně. Ale rozjíždět se má smysl jen tehdy, pokud jste Ježíši skutečně odevzdali svůj život.
Ježíši, jinak jedete stoprocentně špatně.
Pavel o tom říká velmi pozoruhodnou větu v kapitole 2,20:
"Už nežiji já, ale žije ve mně Kristus, ale to, co nyní žiji v těle,
žiji vírou, a to vírou v Syna Božího, který si mě zamiloval a vydal sám sebe za mě.
Vydal sám sebe za mne."
To je pravé evangelium. Pokud se toto evangelium obrátí, pak se stává
jak již bylo několikrát zmíněno, stává se životem podle vlastního rozhodnutí podle vlastního rozhodnutí.
vlastní síly.
Pokud žije ve mně, pak ho mohu slyšet. On mi dává sílu a pomáhá mi
rozhodovat se podle jeho vůle. Pak má smysl začít běhat.
Pak život končí vlastními silami.
Pokud mu vše odevzdáte, bez ohledu na to, zda začínáte znovu, nebo se vracíte ze špatného
špatné cesty, pak se zdá, že se musíte vzdát mnohého.
Musíte si přiznat, že jste na špatné cestě, což je pro mnohé největší překážka k návratu.
Překážka k pokání. K tomu patří také uznání a vyznání hříchu.
Pak se také musíte rozloučit s frází "já vím nejlépe, co je pro mě dobré".
Já sám vím nejlépe ."
Na oplátku získáte nejen svobodu, ale i Jeho. Osobní vztah s Ježíšem
Je vytvořen nebo oživen, a to je ten největší dar.

AMEN